Comparsa Los que barren pa casita. Pasodoble a La Macarena

Dentro de nuestro apartado donde se habla del carnaval y religión, hoy desde esta tribuna cofrade me permito hacer una breve síntesis de un pasodoble que esta comparsa venida desde Sevilla cantó en las tablas del Teatro Falla.

Son muchas advocaciones gaditanas que han sido cantadas en este teatro gaditano, aunque no ha sido la primera que no es de la capital a la que se le ha cantado en Cádiz, pues  de la provincia así lo han hecho, pero si ha sido la primera dolorosa sevillana a la que se ha dedicado un pasodoble.

El pasodoble es muy bonito, y bien redactado, en el Teatro no tuvo mala reacción como se empeñan algunos en fomentar, y éste que subscribe vivió in situ esta actuación, y si no, ahí están los videos.

El pasodoble en sí es y va dirigida al itinerario y salida extraordinaria de la Virgen Macarena, con motivo de su aniversario, y quiere dar a entender o bajo mi punto de vista parece ser, que quien lo canta es el propio Señor del Gran Poder, al que la invita a que la próxima vez pase a saludarle.

Hay dos videos, el de su participación en el Coac 2015 y otro subido por Miguel Macías Martínez en su canal de Youtube 

La letra es esta y debajo ambos videos:

Balcones adornados por todo el vecindario
en el barrio hay un revuelo y los Macarenos están de aniversario.
Las calles de Sevilla se visten de Esperanza
el pueblo sale a tu encuentro
para pedirte que escuche sus plegarias.
Las monjas de Santa Ángela
al verte decían que cara más guapa
¿A dónde vas Estrella de la mañana? Por San Juan de la Palma, por calle Feria fuiste paseando, la Trinidad y el Valle y el Cristo de los Gitanos.
Teniéndome tan cerca
Ay mira que mala suerte
de mí no te has acordado
ni siquiera has venido a verme.
Qué bonita y elegante
entrando en el parque
flores y alabanzas
se mezclaban en el gentío
dejaste los estudiantes
cambió tu semblante
ante los negritos.
Por la calle San Vicente
me he quedado sin verte
solo me consuela
ver que cada jueves Santo
mandas a tus Armaos
para cumplir condena.
Cuando estés por calle Parras
en tu camino de vuelta
piensa que me quedo con la pena.
¡Ay mi guapa Macarena!
¡Ay mi guapa Macarena!
Si vienes por San Lorenzo
tienes las puertas abiertas

"A la Pá de Dió"

Calle de la Mar, pasodoble de Martinez Ares a la Semana Santa gaditana

Una de las letras más emotivas en referencia a las cofradías de Cádiz y su Semana santa, fue la que escribió Antonio Martínez Ares en el 2003 para su comparsa "Calle de la mar", año que obtuvo un tercer premio en el Concurso de Falla.

En esta letra menciona a muchas cofradías, lógicamente en un solo pasodoble no puede hacer referencia, por cuestiones lógicas a todas, pero vamos creo que ante este tema estamos ante todo un pregón Cofradiero, resumido a dos minutos aproximadamente.

Pero si tengo que poner un lunar es a ese demagogo final, que conlleva a que se crea malestar entre los gaditanos y los cofrades que por cuestiones de ampliar conocimientos, o por cuestiones e inquietudes cofradieras, quieran conocer otras Semanas Santas, otras formas de verlas u otras formas de sentirlas y se trasladen durante esa semana o algunos dias a otras localidades. Cádiz ni debe de poner un puente de plata para que la gente se valla, ni echar el candado para que el gaditano se quede, o que nadie entre…

No obstante es un simple detalle, que no desmerece el genial pasodoble que este gaditano un día escribió, y lo bordó

La letra del pasodoble es el siguiente, y debajo del todo incrusto un video del usuario “Decaialcielo”, tiene subido en su canal.

Hoy es Domingo de Ramos...

Y a mi niña chiquitita,

voy a llevarla a que vea,

que vea la Borriquita.

Y mañana si Dios quiere,

iremos a la Plaza Pinto,

a ver pasar a un viñero

que va mas muerto que vivo.

Entre Sagasta y San Pedro,

bajo Palio velaremos

la Soledad infinita.

Y a medianoche del martes,

escucharemos en el Parque

la voz de las horquillitas:

"Vamos al cielo Señores,

que ya estamos en casita,

que ya estamos en casita..."

Y a dormir que al otro día,

y a dormir que al día siguiente...

Seguiremos el Caminito,

la agonía de un bendito

que Sentencian a la muerte.

Y cuando llegue ese Jueves,

Jueves de Santa María;

rezaremos al Gitano,

que perdona los pecados

en Santa Cruz a la amanecía.

Buena Muerte el Viernes Santo por la noche,

un Entierro de cristal de Madrugada,

Una Madre medio loca por la Placita del Falla

Y el que quiera irse de Cádiz; que se vaya.

Que yo sigo Penitente en mi Tacita.

Ya se están abriendo las Puertas del Carmen;

ya sale la Borriquita....

A la pá de Dió

Pasodoble a Dios, de la chirigota Banda de música de Cagarrutas del Monte.

El carnaval de Cádiz en si es un compendio de críticas y cachondeo entre otras cosas. Existen quien no cree que la figura de Dios deba de ser tratada para un fin que no sea el meramente celestial que es y no acepta que se use de forma frívola el hablar o mencionar a Dios.

Pero eso no conlleva a que en Cádiz a Dios se le tutee y se le baje a la altura de un hijo, o de un hermano y eso es lo que hizo Selu García Cossío con su chirigota en el año 1997, el cual hizo un pasodoble genial, que nos puso en nuestra boca lo que normalmente podemos decir en momentos oportunos.

La imagen de Dios fue bien tratada pues aunque el tema es difícil de decir, consiguió que este pasodoble arrancara más risas que reproches por parte de quien se cree que este tema no se debe de tocar. Ninguna cofradía o cofrade realizó ningún acto de repulsa, como ocurrió no hace mucho con Los tijeritas.

El pasodoble decía

Esta letra yo se la dedico a Dios.

Tu eres el dueño de “to”,

y por eso te rezo yo

tu has hecho to la creación

y que bien ta salio to.

No es por hacerte la pelota,

pero tu eres el mejor.

Si por casualidad tu ves

en la iglesia a mi mujer

y a ti te pide pa mi un trabajo

tu no le hagas caso porque esa gachí

te pide por pedir.

Tu has creao al hombre,

no es que quiera yo meterme ahora en tus cosas

porque de esto sabes tú más que yo,

pero mi cara no ta salio mu bien...me da la sensación

Yo sé bien que tú decides

el que se muere o el que vive

Yo no sé a mi suegra que le queda

pero yo te juro a ti que antes de tiempo

pallá te la voy a mandar.

Yo creo en la reencarnación,

por eso te pido el favor,

que en la próxima vida que me des,

mi apellido sea Borbón, sea Borbón, sea Borbón.

Pasodoble de las Ruinas Romanas a Ramón Velázquez y a la cuadrilla de Las Penas

Uno de los pasodobles más críticos con los cargadores gaditanos, fue el que un día interpretara la chirigota Las Ruina romanas de Cádiz de Juan Carlos Aragón en la que también participaba Emilio Gutiérrez, (el Libi).

En aquel tiempo se estaba produciendo una revolución en la carga a la que hoy en día se han sumado la mayoría de las cuadrillas de cargadores. Pero aunque el peso de la crítica cayó sobre Ramón Velázquez, es justo reconocer que la revolución la iniciaron desde la cuadrilla de Lagrimas de la Cofradía de la Columna. Pero supongo que el perfil mediático de la Virgen de las Penas titular de la Archicofradía de La Palma, dio más sensibilidad a los ciudadanos que por entonces llegaron a creer que tras los apuntes refinados, del mecido menos bruscos y de no dar tanta importancia a las figuras de los manigueteros, terminarían por implantar en la ciudad el paso a costalero.

Y como ya he comentado, al ser la cofradía viñera más mediática en aspectos más gaditanos, a Ramón y a la Cuadrilla de cargadores de María Stma. de las Penas le tocaron ser señalados como los culpables de una supuesta "sevillanización" de nuestras cofradías, con ya el recantado pasodoble que decía.

Dicen que Ramón Velázquez
es un bravo capataz
al estilo de Sevilla.

Es un bravo capataz
bravo son sus ayudantes
y más brava su cuadrilla.

Que se está empeñando en revolucionar
las costumbres gaditanas
y a la virgen de Palma ria pita
la mece por sevillanas.

Y para colmo le aplauden
los tontos de capirote
ahora resulta que en Cádiz
también somos carajotes.

Porque en lugar de llevar por bandera
cosas nuestra un montón de bonitas
se nos van los ojos “pa” lo de afuera,
y queda mal la ciudad entera
por cuatro mierda de capillita.

Que sepan los costaleros
que en el Palillero hay cargadores,
y que esas cosas se toman
lo mismo que en Roma
Cádiz no paga traidores.

Y aunque no son muy cristianas
las broncas paganas por cofradías,
yo no se que pasaría
si a un capataz sevillano.

Se le ocurriera mecer
a Jesús del Gran Poder
en el más solemne y puro
estilo gaditano.

"A la pa de Dio"

El Stmo. Cristo del Perdón, y un pasodoble de Antonio Bustos de su comparsa Caña y Mimbre

Los comparsistas independientemente de hacer sus análisis particulares con las acciones que les gusta o no les gusta en referencia a situaciones o actuaciones de las distintas cofradías o sus dirigentes, existen varias letras que son auténticos piropos de Fe a alguna imagen determinada.

Este que subscribe le tiene un cariño especial al Cristo crucificado del Perdón de la Cofradía del mismo nombre, y desde que Antonio Bustos escribiera con su comparsa Caña y Mimbre el pasodoble a la mencionada imagen, es uno de esos temas que de vez en cuando tarareo, cuando se me viene a la memoria.

El Santísimo Cristo del Perdón es una magnifica talla de Ortega Bru, como curiosidad decir que este imaginero no pudo acabar el misterio por su fallecimiento. El misterio es el momento en que Cristo está crucificado y acompañado por los dos ladrones Dimas y Gestas, María Magdalena, San Juan Evangelista y la Virgen del calvario, estas dos últimas también son obras del desparecido imaginero, siendo los ladrones y la Magdalena del isleño Alfonso Berraquero.

Hoy que casi se puede aventurar que la madrugada de Cádiz tienen las semanas santas contadas, esta Cofradía se confirma en mantener como salida esa jornada y a las tres de la madrugada. Seguro que lo que hagan será lo conveniente para ellos, y si siguen en la madrugada como si deciden abandonarla será porque así lo creen conveniente, y son las decisiones de sus hermanos, los únicos dueños de la Cofradía.

Pues como dije en el año mil novecientos ochenta y ocho Antonio Bustos le escribe al Perdón este bello piropo, el cual se puede escuchar al final.

Solo con ver su salida
se estremecieron los cielos
contemplando esas heridas
clavaito en el madero

Con los ojos hacia arriba
como buscando consuelo
y en su agonía sentida
desgarrándose la piel.

Y “to” por este pecador
que lo menos que “pue” hacer
por su dolor
es cantarle un pasodoble
poniéndole el corazón.

A ese Perdón que ahoga mi garganta
apaga mi voz
le debo tantas cosas que de por vida
tengo “embargao” el corazón

Que si el trabajo
que si los males
y “to” me los saca adelante
ese Cristo que lleva el amor
por estandarte.

Las verdades del barquero, pasodoble a la Cofradía del Nazareno y a Martínez Ares

Tras haber escrito Martínez Ares el pasodoble de Los Miserables al Papa Juan Pablo II con su comparsa y tras haberse auto defendido por su expulsión como Hermano del Nazareno con el pasodoble que escribió con El Vapor. Antonio Martín García interviene dando su particular análisis al respecto con su comparsa Las verdades del barquero en el año 1994.
El pasodoble en si viene a defender la propia imagen de la Cofradía pero sobre todo la Sagrada y venerada Imagen del Nazareno. Nos hace ver que los cofrades también tienen algo que callar, dice que a su vez en clara alusión a mi forma de ver del autor del polémico pasodoble al papa, en la que dice literalmente dice que no se puede “estar en misa y repicando”.

Creo que es un tema sensato y neutral, en el que este marca la diferencia entre la institución cofradiera como tal y el autor carnavalero con su forma de escribir.

El pasodoble dice:

A ese gitanito bueno del barrio Santa María
gaditano y Nazareno hoy le rindo pleitesía

Hoy quisiera que mi copla
se transformara en saeta
y se escucharan sus notas
cual si fueran maniguetas,
y un manojo de claveles
toda su falseta.

Para poder desagraviar
yo que no se creer
el daño de quien va
presumiendo de fe.

Unos que son capillitas
y se la dan de santos
y otros que quieren dar misas
y estar repicando

Para que nadie se crea
por muchos golpes de pecho
que se encuentra en el derecho
de poderte utilizar

Buscando protagonismo
confundiendo su divismo
con lo que es divinidad.

A eso que tanto te adoran
a mi forma digo yo,
ni el padre santo de Roma
ni un modesto cargador

Cada beso es comparable
al Nazareno Jueves santo
los amantes del barrio Santa María.
Hablar de otra tontería
no tiene Perdón de Dios

Comparsa La Ventolera, respuesta de Martínez Ares, a su expulsión como Cargador del Nazareno.

Tras escribir el año anterior el pasodoble al Papa con su comparsa los Miserables, esta letra tuvo una repercusión conocida y una resolución posterior en la que ya escribí en este articulo (pinchar aqui).

Pues tras ser expulsado y no poder cargar mas al Nazareno de Santa María, Martínez Ares arremete contra los dirigentes de la Cofradía, pues no entiende que aunque pueda tener o no razón, el polémico pasodoble es contra el Pontífice y la Cofradía del Nazareno es una Cofradía Pontificia, y estos se ven con la tesitura o incluso me atrevo a decir con la imposición desde mas arriba de defender su título no dejando entre sus hermanos a quien con una letra arremetía contra su Santidad Juan Pablo II, Papa de Roma.

El pasodoble iba dirigido en primera persona al Greñuo, que es como cariñosamente conoce el pueblo a Nuestro Padre Jesús Nazareno, y el pasodoble decía:

Sin tu melena al viento me quedo “pa” siempre
y sin llevarte a hombros me dejan los santos.

Los mismo que aplaudieron y enorgullecieron de ser mis hermanos
cuando llegó el momento guardan un silencio y lavaron sus manos
los mismo que Pilatos, Pilatos.
Porque te quiero y quiero me acusa la gente
ya de Santa María se fue el diablo.

Greñuo de mi alma te quedas con los cristianos que no pecan nunca
los que te ponen precio y venden tu cara en una estampa
los que al llegar el viernes Hincan el diente a nuestra culpa.

Dejo esta casa
que los golpes de pecho
no son mi religión

Ya tengo mi sentencia y una cruz a cuesta “pa toa la via”
ya me haré un sitito por Jabonería
“pa verte gitanillo bueno.

Despídeme de mi madre Dolores la magdalena
y dale tres mil besos a la cárcel vieja
Que yo te traeré claveles desde el infierno, desde el infierno.

A la pa de Dió

Comparsa Guenagente, pasodoble al cargador y a la forma de la carga en Cádiz.

A finales de los ochenta y principio de los noventa comienza en Cádiz una revolución en la carga. La figura de Silverio Sotomayor de la Pascua como capataz en el paso de palio de María Stma. De Las Lágrimas y del Señor del Silencio en el Desprecio de Herodes, este en sus salidas los viernes de Dolores, marcaron un inicio en nuevas formas más refinadas y estudiadas.

Posteriormente Ramón Velázquez con María Stma. De Las Penas seguiría afortunadamente la estela marcada a la que siguieron otros tantos capataces mas, todos creían que la revolución era la mejor manera para enmendar unas formas bruscas, para nada propio de un desfile procesional.

Pero estos cambios no eran bien visto por muchos sectores de la ciudad, incluida algunas cofradías que tildaban el estilo como “sevillano”. Llegando a ser tan grave las especulaciones sobre la carga, que dicho sea de paso es el que ha arraigado hoy en la mayoría de los pasos, que hasta una Junta Local de Hermandades y Cofradías en pleno con el Director espiritual a la cabeza, interrumpió el caminar del Señor del Ecce Homo silenciando a la banda, todo por no tener el carácter “folclórico” que nos tenía acostumbrado en su mayoría algunos pasos en esa adulterada forma de andar de los años ochenta.

Pues todo estos cambios también tocaba en el carnaval, cuatro años antes de esta ya conocida como “bronca del palillero” Pedro Romero escribe un pasodoble alusivo a la carga y su genuina forma, a la que instaba a que no se debiera perder. En el que decía que el estilo que se quería imponer era propio de, en este caso de Sevilla y no de Cádiz.

El pasodoble es el siguiente:

Allá en el fondo se ve
unas luces avanzar
como un rio de cirios

Se ve el incienso subir
en la noche sutil
de azahares y lirios

Cuando llegan los pasos
en filigranas de movimientos
el compás de las olas
los cargadores llevan por dentro

Y el capataz mandando delante el paso
con ese estilo nuestro y con ese garbo
y las horquillas suenan “toas” a compás.

Pero que pena me da
que a nuestra tradición
se la quieran cargar

Cada pueblo tiene sus pasiones
su manera y su estilo
cuando saca sus procesiones.

“Pa” nosotros son los cargadores
los que meten el hombro,
el costalero su riñón.

Que nunca se pierdan esas “levantás”
que llegaban al cielo
y esas “recogías” al amanecer,
los hombros sangrantes de los cargadores
y con el orgullo de cumplir el deber

Cargador de “Cai” por eso te digo;
no cambies de estilo, no tragues chiquillo,
que aquí hay que morir hoy contigo

A la pa de Dió

Chirigota Los Tontos de capirote, chirigota crítica con la Iglesia

La chirigota llegó al carnaval con una única idea, hablar sobre las Semana Santa y lo que se mueve en su órbita sin más cuestiones, y que si nada está libre de piropos, tampoco lo debe de estar de las críticas.

Ya escribí sobre la chirigota en si y sobre la letra que causó quizás mas polémicas, "el pasodoble a la gaditana fea". Y ahora voy a contar mas o menos lo que puedo saber sobre la repercusión que tuvo con la Iglesia, con las Cofradías o con algunos afines a esta, como es el caso de una cadena de radio.

La Junta Oficial de Cofradías realizó un oficio firmado por el entonces Secretario Francisco Ladera y con el visto bueno del presidente, el incombustible Rafael Corbacho. En ella elevaban una protesta formal por la presencia de esta chirigota, se firma el seis de febrero y esta chirigota le tocaba cantar el veintisiete del mismo mes.

Esta chirigota según me cuenta un amigo sobre el corte en la retrasmisión en uno de sus pases. Afirma que el asunto de cortar la retrasmisión de la actuación de esta chirigota en su fase preliminar fue una decisión de Jesús del Río que convenció al director Andrés Cañada de cortarla y éste lo autorizó. Pero el que realmente tomó la decisión fue Jesús del Río, pero recalca que sin la autorización de Andrés Luis Cañada no podía haberse cortado.

La chirigota llevaba letras muy directas a la yugular contra la Iglesia, llevaba un pasodoble a las distintas iglesias y parroquias, comparandola con peñas, a modo de carnaval de los curas

A su vez un cuplé dirigido al Vaticano que decía:

La General Motors, la Nestlé y la Kodak,
multinacionales como la coca cola.
Son firmas poderosas que te absorben como tampones,
date cuenta la fuerza que hasta ya anuncia hasta los condones.

Pero la más grande lo digo claro,
que empezó con un pesebre
de pastores y romanos.
Y ahora tiene montado un pedazo negocio en el vaticano

(Estribillo)

¡¡¡Maaaaamen!!!

Si nos gustan las navidades somos tontos de nacimiento,

y tonto de capirote si por Abril nos gusta el incienso.

Pero quizás donde más hincaba el diente era en el popurrí, donde sus letras tocaban varios palos, a varias personas y entidades.

El popurrí comenzaba con una introducción de una marcha procesional tocada con el pito, para empezar a comentar que en la procesión que ellos representa, viene presidida por el Alcalde, al que hacen alusión concretamente al que lo fue durante el régimen franquista Jerónimo Almagro, el cual carecía de un brazo y habla de sus habilidades pelando langostinos.

Seguidamente trata sobre el fallecido Capataz Manuel Merello, conocido como “el rubio del aceite”, en el que dicen que este señor al que denominan “nota” se ha mosqueado con la chirigota, por su forma de ir disfrazado, de penitentes en carnavales.

En la siguiente cuarteta hablan sobre un amago de censura a una chirigota por parte de la Junta de Gerencia, concretamente sobre Los Miembros del Jurado.

Con la música del cara al sol, hablan del Teniente y de un Sargento, al que dicen que son amantes del buen comer y del beber.

Siguen diciendo que tienen dos curas que viven “del carajo”, que hacienda les pagan doce mil millones por la misma cara y aducen que con ese dinero se arreglaría el problema de los astilleros.

Cantan que algunos penitentes solo salen en procesión para poner rabos a la gente en la recogida del Perdón y que entre otras cosas le meten mano a la mantilla…..

Hacen mención a algunas cofradías como Humildad y Paciencia, Sentencia o Santa Cena en un juego de palabras, del que no se libra un antiguo Policía Local de Cádiz al que se le conocía como “El brillantina”

También dicen que en la Fundación gaditana del Carnaval, en las bases, se supone del concurso, falta libertad y que se están cargando la creatividad.

Y acaban el popurrí con la música del tema “Sopa de amor” en el que dicen que ya van de recogida, y que quiénes quieran los verán cantar en la calle, y termina con un Adiós.

A la pá de Dió

Pasodoble a Juan Pablo II, de la comparsa Los Miserables

Una vez tocado el tema de la Iglesia por el autor Enrique Villegas por la comparsa La Señora, al año siguiente Martínez Ares también hace lo propio. Realiza un pasodoble de los que levanta la polémica atacando directamente a la Iglesia pero dirigiéndose al desaparecido Papa Juan Pablo II con un pasodoble mas duro y que tocó muchas fibras sensibles.

Se canta este pasodoble afortunadamente para la libertad y desafortunado para muchos miembros de la iglesia, concretamente para la Pontificia Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y María Stma de los Dolores que debido a su titulo pontificio tuvo que tomar medidas disciplinarias contra este autor, el cual pertenecía como Hermano para ser expulsado como tal, hecho que lógicamente no gustó.

El pasodoble es el siguiente:

Ha dicho el Santo Padre
que el aborto es de asesinos
y es curioso que lo diga
alguien que no tiene hijos.

Alguien que come y bebe
por culpa de algún cristiano.
Que no vive en un piso
que vive en el Vaticano.
Que lo único que hace
es saludar con una mano.

Respóndame Padre
¿por qué se le niega entonces la comunión a los retrasaos?
¿por qué tantas criaturitas mueren de hambre desamparaos?
¿A quién llama usted asesino?

Qué fácil es, que fácil es
recordarnos los mandamientos
viviendo como un marqués.

Si usted es Dios aquí en la tierra
por qué se encierra en ese palacio.
Usted que sabe de las guerras,
usted que sabe de calvarios.

Déjese de tanta historia apostólica y romana.
Creo en ese Cristo que murió en un “maero”
y creo en su santa madre y que me perdone el cielo
a usted, yo no le creo.

Pasodoble de La Señora 1991, dirigido a la Iglesia Católica

Hoy en día y gracias a Dios, las letras contrarias a la propia Iglesia Católica se pueden escuchar. Criticas a Cofradías, a Curas al propio Papa pueden ser oídas y de hecho así lo son.

Pero y si mal no recuerdo y mi memoria no me falla, el primer pasodoble de una agrupación dirigida principalmente a Dios con todos los respetos y criticándole sobre como está dirigida esta sociedad jerarquizada como es la Iglesia Católica, la realizó el autor Enrique Villegas con la citada comparsa en el año 1991.

Personalmente creo que este caballeroso autor tocó un tema por entonces no tocado que no contó con apenas desaprobación de casi ningún sector de la Iglesia, aunque supongo que mas de uno se molestaría pues reitero por aquellos entonces no se escuchaban temas tan en contra con algo que forma parte de muchos gaditanos y muchos carnavaleros en particular, o sea su religión.

El pasodoble es el siguiente:

Tu serás Dios de los cielos,
y Dios en la tierra y dios en la calle,
tú curarás a los ciegos,
pero tu ceguera no la cura nadie,

A quien le has puesto sotana
que tanto cuida el cepillo,
y regatea las aguas
al niño que nace sin dos apellidos.

Padre tú serás el padre
de todos los hombres de la raza humana.
Pero mira a tus ministros,
que niegan a un niño la vida cristiana.

Como le cierran las puertas
de los Sacramentos a los deficientes,
si en la Comunión
nunca hay traje más blanco que el del inocente.

Como vienen y piden limosnas
si somos los pobres los que le pagamos
al Papa la alfombra.

Creí en los mandamientos
y más en las escrituras,
creí en los sacramentos
y van y los manipulan.

Creí, creí que Dios me perdone
y me ponga penitencia,
si le hablo de hombre a hombre,

en vez de ir a la Iglesia.

Comparsa Cargadores gaditanos

En el año 1986 Manolo Varo desde Barbate vuelve a traer su comparsa, si no me equivoco es la única que toma como titulo algo relacionado con la Semana Santa de Cádiz, para sin mas ánimo, que realizar un particular homenaje en este caso a los Cargadores gaditanos. Y la verdad es que como agrupación gustó pues se llevó un meritorio segundo premio.

Uno de sus pasodobles lo comienza hablando de la forma solidaria de cargar en Cádiz, llegan a decir que los cargadores trabajan abrazados, a lo que en el argot “semanasantero” sería ir “fajados”. Hace mención a algunos capataces, todos ya desparecidos y termina el pasodoble comparando de forma extraña al mundo de los cargadores con la España de las autonomías.

En nuestro pequeño mundo
tan pequeño que es un paso,
donde para que quepamos
tenemos que conseguirlo
fundiéndonos en un abrazo

Existen varias cuadrillas
cada una configura
un derecho de opinión

Aunque a veces es duro
el entendimiento
todo lo arreglamos
con nuestra afición.

Pacote, Rubio el aceite
el Pájaro y Cirineos
y de antiguos Cristaleros

También de Barea y Canales
y coristas de los buenos

Siendo nuestro paso estrecho y oscuro
en todo momento reina la armonía.
poco se parece a grandes regiones
que hacen un problema de la Autonomía.

Si solo se trata que sean españoles
o aquí en nuestro caso el ser gaditanos.
A quien no le guste la Semana Santa,
solo le pedimos con todo respeto
se vaya del paso.

Y también al tipo lleva un cuplé que hace mención a los cargadores de una forma magnificada

Esta forma genuina de cargar las procesiones
únicamente en España la tienen los cargadores.
Otros cargan de “costao” que sin duda es admirable,
pero “pa” cargar a hombros hay que tener mucho arte.
Por eso aquí en la tacita, cuando decimos a mecerla
se escuchan palmas y oles, aunque los curas no quieran.

(estribillo)

Las cofradías gaditanas mira que bonita van
Es el cargador de “Cai” el que marca ese compás,
Cuando levantamos el paso ponemos el corazón
¡Listo los de atrás! ¡Listo! ¡Al cielo con él!
Ole viva el cargador.

El mejor coro del mundo. Tango contra el Cura de San Antonio de Cádiz, Enrique Arroyo

Una de las letras mas polémicas de nuestra fiesta es la que cantó el Coro “El mejor coro del mundo” en el carnaval 2007. La letra iba dirigida al citado sacerdote que en la Semana Santa de Cádiz del 2006 no autorizó a los Hermanos y devotos de la Cofradía de la Resurrección trasladar a la imagen del Cristo en su trono para el pontifical que se celebraba en la Catedral el domingo de Resurrección. Obligando que el traslado se hiciese en un furgón o furgoneta.

Dicha letra causó mucha polémica pues a raiz de ser cantada en el teatro Falla de Cádiz, el Capataz de uno de los pasos de la citada Cofradía, era y al dia de hoy sigue siendo componente de esa agrupación y cantó ese tema, siendo por ello expulsado de su cargo por parte de la Cofradía, ya que esta no estaba conforme con que este señor interpretara esa letra públicamente.

Este es el tango:

Es algo más que madera
no puedes creer o no tener Fé
pero hay mucha gente.

Que cuando lo ven
no saben porqué,
pero es lo que sienten.

Y no puede ser
que un pueblo le de
a un cristo su amor de siempre.

Y un cura que es prepotente
a una figura desprecie
porque se le antoje a él.

Si el “greñúo” es madera “na” mas
se lo cuenta a Santa María
y te cargas la Fé de su gente
que todos los viernes
en Jesús confía.

Si La Palma es madera y ya está
cuando va de recogida
Díselo a su penitencia
que es la mayor ofensa al barrio la viña

Si tu a esos dos a eso dos jamás
no se lo harás se lo hará
que tiene el Resucitado
para humillarlo en su dignidad.

Ese Cristo que anuncia la vida
que anuncia la vida
lo lleve en los hombros
más gaditanos más gaditanos.

De su Iglesia merecía
un respeto a su traslado

Ya está bien de sotanas oscuras
y soberbia de cura
que sin dictadura
se sienten figura
“pa” cuatro viejas “pa” cuatro viejas

Ojalá quisiera Dios
Que al señor al que tú desprecias
Te agarrara del alzacuello
“pa” mandarte a hacer puñetas

Mientras en Cádiz haya un cargador
que se entere toda tu iglesia
no permito ver ningún cristo
“tirao” de una furgoneta

"A la Pá de Dió"

Comparsa Grandes Genios, pasodoble a Jesucristo

Corría el año 1983, el autor gaditano Pedro Romero nos trae la comparsa “Grandes Genios”, llevándose un quinto premio. Esta agrupación muestra entre unos de sus componentes a uno vestido de Jesucristo, aunque solo lo haría durante el concurso de agrupaciones. Del mismo modo escribió un pasodoble alusivo a la figura de Jesús y porque sale cantando en una comparsa en los carnavales

Padre Nuestro Jesucristo
tenga una comparsa en los carnavales.
Y canta junto a nosotros
como un comparsista que le canta a “Cai”.

Lleva en su rostro marcado
la huella profunda que dejo el dolor.
Ven Jesucristo mi amigo
y danos pan, paz y amor.

Creo en ti con amor.
Jesucristo de carne y de hueso,
como yo con virtudes y defectos,
en el hombre que en todos confiamos
que nos dijo que fuéramos hermanos,
defendiendo los derechos humanos,
te humillaron y crucificaron.

Creo en ti porque al verte
igual que a mi mismo
me causas respeto y creo en el amor.
Creo en ti porque eres la luz y la esperanza
de tanta injusticia, de tanto dolor.
Creo en ti y en tu lucha por los oprimidos
y en tu pena por los corrompidos
y te explotan y te tienen vendido
los que dicen llamarte tu amigo
con un golpe de pecho Señor.

“A la pá de Dió”

Una Cofradía gaditana nombra Hermano Mayor Honorario a una agrupación carnavalesca.

Resulta raro este enunciado, ¿será verdad, será mentira?, es completamente cierto. Una Cofradía gaditana otorgó tal distinción a una comparsa.

Pero para no irme de madre, voy a a transcribir el articulo de la prensa local gaditana que así lo dice y demuestra, concretamente de La hoja del lunes fechada el 07 de mayo de 1973. Esta copia me ha sido proporcionada por mi compañero y amigo José Luis Pájaro, el cual no ha dudado en ofrecérmelo para que yo le diera vida pública a uno de sus archivos que el guarda como oro en paño.

LOS MANISEROS DE CÁDIZ, NOMBRADOS HERMANO MAYOR HONORARIO DE LA COFRADÍA DE LA ORACIÓN DEL HUERTO.

Los maniseros de Cádiz es el único conjunto salido de nuestras fiestas típicas que sigue aun paseando el nombre de Cádiz por toda España. Ya llevan seis años haciendo patria chica y justo es, por fin, que en nuestra capital se acuerdan de ellos.

La Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Oración en el Huerto y Nuestra Señora de Gracia y Esperanza, que radica en la Parroquia de San Severiano, acaba de nombrar, según acuerdo de su Junta de Gobierno, Hermano Mayor Honorario a esta famosa agrupación.

Su director, Pedro Romero, nos ha rogado que transmitamos la emoción que para ellos supone este nombramiento, por ser la primera vez, que una asociación gaditana se acuerda de ellos. También ha dicho que este grupo de gaditanos colaboraran en pro del engrandecimiento de la Cofradía, montando un espectáculo, para el que ellos invitarán a destacadas figuras del arte y espectáculo, también Manolo Escobar ha aceptado el nombramiento que se le ha hecho, por lo que se espera que la Cofradía vaya convirtiéndose poco a poco en la de los artistas.

Felicitamos a Los Maniseros por ese nombramiento y a la Cofradía por tan acertado acuerdo.

Visita el siguiente enlace para ver el documento:
http://es.tinypic.com/view.php?pic=2crozdi&s=4
“A la pá de Dio”